La demonstración de Dios según Santo Tomás

Demostrar la existencia de Dios es posible y no sólo es posible, sino que además, es necesaria. Necesaria porque la existencia de Dios no es evidente para nosotros y posible dado que a partir de las cosas sensibles (efectos) se puede demonstrar la causa (Dios). Para ello utliza una serie de demonstraciones “a posteriori” (es decir, que parte de la experiencia de algo y así infiere la existencia de Dios) llamadas las cinco vías:

  1. Vía del movimiento: En el mundo, las cosas se mueven, tiene que haber pues algo que los mueva, es decir, un motor pero no puede haber infinitos motores por lo tanto tiene que haber uno inmóvil: Dios
  2. Vía de la causalidad eficiente: Todo lo que existe tiene una causa (distinta del mero hecho de su propia existencia) y esa cosa otra y a su vez esa otra etc etc pero como no puede haber infinitas causas, tiene que haber una primera causa de todo lo demás: Dios
  3. Vía de la contingencia: Las cosas de este mundo son contingentes (posibles) pueden existir o no. Pero claro, hubo un momento en que no existía lo que existe ahora, pero lo que existe ahora no existe gracias a lo anterior por lo que tiene que haber una primera existencia necesaria de la que partan las demás: Dios
  4. Vía de los grados de perfección: Las cosas de éste mundo son más o menos perfectas y ésto sólo se puede saber comparandolo con algo que tiene que ser el “summum” de la perfección, el grado máximo: Dios
  5. Vía del orden cósmico: Las cosas están ordenadas, tienden a un fin. Los seres que no tienen conocimiento (las piedras, los planetas…) también siguen un orden, y éste orden no puede ser causal por lo que tiene que existir una inteligencia ordenadora que dirija las cosas naturales: Dios
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